Muitos de nós, que tivemos a agradável desgraça de estar envolvido com um construtor, empreiteiro ou decorador, no início do projeto, receberam a seguinte opção: Um pode ser cobrado por hora ou uma porcentagem do custo do projeto.
Uma leve reflexão revelaria que essa oferta, apresentada como cortesia, é, na verdade, um truque de confiança.
Pois nenhum empreiteiro faturaria conscientemente (se a quantidade de trabalho fosse a mesma) de forma que ele saísse mais pobre. E você nem eu.
Um contrato baseado nas horas trabalhadas induziria o artesão a trabalhar mais horas; um baseado no custo dos materiais, para comprar mercadorias mais caras.
Nenhuma das abordagens é repreensível. Em cada empreiteiro, opera de maneira legitimamente calculada para aumentar o valor do projeto. Mas ele também não operaria para repassar qualquer economia ao seu cliente.
O truque da confiança consiste nisso: ele parece estar dizendo: "Eu cobrarei a você o menor de duas taxas". Essa ilusão ajuda-o a dissipar os (bastante inevitáveis) vaias e gritos que surgirão quando o cliente for presenteado com excedentes. ("Mas você escolheu esse arranjo.") Portanto, um primeiro passo, após a iluminação da vítima, pode ser raiva. A raiva pode dar lugar à exposição (nem, é claro, de qualquer utilidade).
A iluminação preventiva, no entanto, pode levar a uma melhoria da situação. O cliente, percebendo a "pechincha", oferecida a ele, uma armadilha, pode aceitá-la e, em seguida, esforçar-se para deduzir qual das duas opções oferecidas é melhor calculada para dar a ele (a) a construção que deseja, (b) o preço ele quer, e (c) a segurança que ele quer.
Ele pode optar pelo cálculo por hora e depois insistir em um limite; ele pode escolher o custo mais e especificar a qualidade dos materiais, com os excedentes sendo absorvidos pelo construtor, etc.
Em cada instância, o cliente primeiro reconheceu a natureza do ataque, evitou suas conseqüências mais infelizes e imediatas e depois trabalhou para melhorar sua posição.
Com efeito, ele praticou apenas jujitsu.
O que é jujitsu? É uma forma de luta ou luta, desenvolvida especificamente para permitir derrotar um oponente maior ou mais forte. Como tal, seu primeiro princípio é uma rejeição absoluta da oposição de força a força.
Cada cultura tem sua forma histórica preferida de artes marciais.
Tudo começou como uma forma de briga de rua. A versão americana está "brigando", que com o tempo acumulou regras e se consolidou como boxe. Os americanos consagram o ringue de boxe (e o campo de futebol) como exemplo de uma boa luta limpa; uma prova de habilidade e força para encontrar e suportar o sofrimento. Que é, não por acaso, como nós, até recentemente, travamos nossas guerras. Vamos lutar com a certeza de que o lado dos batalhões maiores, mais bombas ou bombardeiros, vencerá. Caso isso não ocorra, o oponente será acusado de "não lutar de maneira justa" (cf. Vietnam et en suite).
Podemos aplaudir o grande camarada que se conteve de um corpo a corpo (até aquele momento em que ele já teve o suficiente), mas não mitologizamos o rapaz que, através da compreensão, restrição ou paciência, pode dar socos em seus oponentes maiores. (O melhor que podemos chamar de operação é astúcia, um termo de aprovação mista.) Mas uma tradição diferente pode caracterizar tal sabedoria, não apenas dando-lhe um lugar de destaque, mas também desnaturando as mesmas qualidades que o Ocidente aplaude.
Muitas das formas asiáticas de tradições marciais enfatizam o conhecimento sobre a força, o jiu-jitsu particularmente entre elas, pois o jiu-jitsu não é primariamente uma arte marcante.
Tae kwon do, karatê, muy tai, kung fu, as formas marcantes, confiam em golpes ou chutes para incapacitar um oponente. O Jujitsu ensina as técnicas de agarrar: feche com o oponente e o incapacite através de arremessos, bloqueios (mover a articulação para induzir dor, deslocamento ou fratura) e engasgar. É, portanto, um sistema de biomecânica: uma compreensão prática e aplicação da maneira como o corpo trabalha.
A questão é: esse sistema é realmente útil? E a resposta é: você sabe que é. Você teve sua perna varrida por baixo de você e pode ter sido derrubada por um cão de tamanho médio passando por trás de você; se você teve um filho, se viu curvado pela pressão não escolarizada da mão ou do punho contra o nariz ou pelo aglomerado de nervos abaixo dele; você pode ter estado em um abraço e se viu gentil, involuntariamente desequilibrado por seu amante e se movendo em direção ao chão. Em cada uma, a aplicação acidental de uma pequena quantidade de força fez com que você perdesse o equilíbrio e, portanto, sua capacidade de atacar ou resistir ao ataque.
Fazer outro perder o equilíbrio o coloca, até que ele o recupere, em seu poder. Não importa com que força ou precisão ele possa atacar; privado de seu equilíbrio, ele não pode atacar.
A luta agora está sendo administrada pela pessoa que manteve seu equilíbrio. Ele pode se mover para as costas do oponente, para aplicar um estrangulamento final; ele pode avançar para um bloqueio ou levar o oponente desequilibrado ao chão. No terreno, o praticante de jujitsu primeiro estabelecerá o controle e, em seguida, tentará terminar ou melhorar sua posição até o ponto em que ele poderá aplicar um aperto final.
(Um estrangulamento traseiro aplicado corretamente deixa ninguém sem sentido; por mais forte que seja o braço de um oponente, ele não suporta suportar todo o peso do meu corpo. O praticante de jujitsu fará referência aos primeiros princípios e não aceitará o convite de seu oponente de sucumbir - finalmente, um lembrete simples de uma diferença de tamanho.)
Em uma situação contraditória, em uma ação legal, por exemplo, nosso advogado, corretor ou conselheiro pode dizer sobre nosso oponente: "Eles são tão loucos que podem fazer qualquer coisa". Se aceitarmos essa avaliação, o outro lado venceu a luta antes de começar. Eles fizeram caretas assustadoras e fomos intimidados.
O estudante de jujitsu, no entanto, pode dizer: "Por maior que seja meu oponente, rico, ou feroz, seu corpo, sua mente e suas emoções funcionam da mesma maneira que a minha: deixe-me conter o pânico, empregar meu bom senso e descobrir suas vulnerabilidades. Provavelmente serão indicadas pelos detalhes de seus protestos de força ".
As ditaduras, aliás, funcionam através da inculcação do terror, privando os oponentes do poder de pensar com clareza.
Os aterrorizados são aqueles que aceitam, como oferecido, a fachada da invencibilidade.
Isso não quer dizer que os oprimidos possam ou não ser derrotados por conhecimento, organização, força ou acaso superiores, mas que não precisam se acovardar, ou seja, se render, simplesmente por causa da aparência deles.
Os mais fracos, portanto, não precisam prevalecer imediatamente. Ele deve simplesmente evitar a derrota; isto é, perseverar, reter a capacidade de lutar e aguardar desenvolvimentos. (Cf. não apenas a criança vietnamita do norte, mas também a criança recalcitrante que não quer ir para a cama. A todo momento que os pais se envolvem em reiterar suas demandas, a criança ganha seu ponto. O mais fraco, naquele momento, derrotou a À medida que o mais fraco continua a dominar, seu oponente passa a duvidar de sua própria força e da utilidade dessa força. Essa dúvida levará ao pânico e à subsequente apresentação de oportunidades de ataque.)
Tolstoi escreveu que, em um concurso de astúcia, uma pessoa estúpida invariavelmente derrota uma inteligente. Da mesma forma, permitir, de fato, induzir um oponente a esgotar sua força inutilmente é tornar a força não apenas inútil, mas também prejudicial.
O lutador, empresário ou nação que se orgulha da força irá, quando essa força começar a diminuir, entrará em pânico, desperdiçando assim a força que resta e, em seu rastro, o que restar da razão - acabando por oferecer uma abertura para uma técnica de acabamento simples.
Na esteira, os grandes mestres de jujitsu lutam (o termo da arte é roll) com uma delicada e delicada submissão. Pode-se enfrentar um lutador de 200 quilos, perfeitamente condicionado, e encontrar apenas gentileza, o oponente inexperiente se perguntando a graça e a fluidez do mestre, mesmo quando o bloqueio final é aplicado. Aqui vemos a aplicabilidade do aforismo do bispo Berkeley. Questionado sobre o que é verdade, ele respondeu: "Verdade é o que você confiaria em sua vida".
Os grandes lutadores de jujitsu ensinam, na esteira, na academia, em uma briga em um beco, o eventual triunfo da técnica superior; e da maior técnica: que, se alguém puder se conquistar, poderá conquistar oponentes menores.
No treinamento, no estudo do jujitsu, a pessoa é constantemente humilhada pelo contínuo reaparecimento das lições da primeira aula: a técnica conquistará força; o autocontrole derrota a arrogância; não é preciso vencer, é preciso apenas suportar, conservando força até que se possa melhorar a posição. Estes são os pilares da sabedoria, conquistados com muito esforço, aprendidos apenas através da aplicação constante na prática e no treinamento gratuito (ataques com outros alunos)
Aqui, através da própria tentativa e fracasso, é revelada uma verdade surpreendente sobre o conflito humano: que um oponente deve se mover, a fim de melhorar sua posição. Ou seja, para avançar em direção a seu objetivo, ele deve se comprometer; e qualquer compromisso, ou seja, qualquer progressão de um estado de perfeito equilíbrio, deve criar nele uma vulnerabilidade.
(Em termos físicos, ele pode estar perfeitamente equilibrado sobre você, na posição montada ou montada, mas, para progredir em direção a uma espera final, ele deve abandonar essa posição estática, que agora pode ser considerada inútil.)
Observe que a indomitabilidade de Nelson Mandela derrotou o apartheid.
Onde podemos recorrer ao axioma estóico "Quando o tirano diz: 'submeta ou eu mato você', responda: 'eu nunca lhe disse que era imortal' '." Assim, Mandela ofereceu ao governo sul-africano duas opções: mate-me ou, eventualmente, caia. As lições de resistência, que podem ser chamadas de contenção, como as da greve de fome, são essencialmente jujitsu. O poder tirânico apresenta uma face adamantina. Inspira o terror, não permite críticas. O herói filosófico percebe, no entanto, que há uma ocasião em que o poder deve se mover. Pode manter a ilusão de invencibilidade (estase) ou pode passar a extinguir críticas, mas pode não fazer as duas coisas. O herói, então, pode forçar o poder de escolher (ou seja, passar de uma posição de controle perfeito). E o ato de abandonar essa posição revela a falsidade da posição, ou seja, sua inutilidade; A África do Sul pode silenciar Mandela e, assim, mostrar seu medo de uma voz solitária, ou pode permitir que ele fale, descobrindo assim seu medo de empregar a "força ilimitada" que se propõe a projetar.
Dr. King disse que seus apoiadores devem estar preparados para segui-lo pelas ruas, para o hospital e para o cemitério, e essa coragem forçou os segregacionistas a agir e, portanto, a cair. (Recordamos "Quem impõe os termos da batalha do almirante Hood impõe os termos da paz".)
Na década de 1930, os brasileiros Helio e Carlos Gracie aprenderam jujitsu com Mitsuo Maeda, que trouxe o Japão para o Brasil. Eles e seus descendentes refinaram as técnicas, treinando, estudando e sistematizando-os, efetivamente, em um laboratório grande e de vida longa: sua família e seus alunos.
Essas técnicas, que passaram a ser conhecidas como jujitsu brasileiro, foram trazidas para os EUA na década de 1970 pelos filhos Gracie (patrocinados por Chuck Norris), seus primos e alunos. Esses brasileiros passaram a vencer todos os concursos, torneios, desafios e lutas de rua em que estavam envolvidos, incluindo os do novo fenômeno das artes marciais mistas, como No Holds Barred, Vale Tudo e o Ultimate Fighting Championship (fundado por Rorion Gracie) Esse fenômeno das artes marciais mistas pode de fato ser visto como uma conseqüência do desafio universal das graças: Aqui estou, o que você tem? O MMA combina e combina lutadores de todas as descrições, tradições e técnicas: boxe, kickboxing, formas orientais (como kung fu e tae kwon do), luta americana, etc. E foi dominado por 2 décadas pelos Gracies e seus alunos.
O jujitsu brasileiro não é mágico nem completamente original, mas uma reintegração e sistematização de métodos de agarrar conhecidos, necessariamente, ao longo dos tempos. Pois o corpo humano não muda, e o mesmo estrangulamento frontal ou bloqueio de tornozelo redescoberto na década de 1950 no Brasil sem dúvida ocorreu ao sério pancratista de 250 aC e ao lutador de rua da China medieval. (Stanislavsky, da mesma forma, não descobriu nada de novo na arte humana universal de agir, ele apenas observou e sistematizou suas observações.)
Os Gracies, com seus filhos, primos e estudantes - e agora imitadores, concorrentes e detratores - deram um nome ao seu sistema, e hoje eles podem ser encontrados em todo o mundo, cada um ensinando versões individuais do que chamam de jujitsu brasileiro.
Suas técnicas são muitas e variadas e, como na maioria das artes, quem sabe dominar algumas perfeitamente é o favorito para derrotar aquele que conhece duzentos bastante bem.
Os estóicos ensinaram: "Deixe seus princípios serem poucos e simples, para que você possa se referir a eles a qualquer momento"; e um mestre de jujitsu do século XIX disse certa vez: "As mil técnicas são inferiores ao único Princípio".
O que é esse princípio? Esse equilíbrio, entendimento, conhecimento, comprometimento e resistência conquistarão força e arrogância.
O mestre pode ser derrotado?
Rickson Gracie teve mais de 400 lutas formais e inúmeros encontros menos sancionados., ele nunca foi espancado.
"Posso perder?" ele disse. "Claro. Eu sou um homem. Se eu perder, os princípios do jujitsu me permitirão lidar com isso mesmo."
David Mamet foi um escritor para melhor vida. Suas muitas peças e filmes incluem Glengarry Glen Ross , Speed-the-Plough, American Buffalo e The Spanish Prisoner.
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